コメントで、Yokoさんが「神学論争」の言葉の『読売新聞』での事例を紹介してくださいました。これは重要なご指摘ですので、ここであらためて取り上げたいと思います。
まずは、Yokoさんの紹介記事から
2004. 10. 23 ［社説］極東条項 "神学論争"の愚を繰り返すな> 避けるべきは、条文などの解釈をめぐる"神学論争"に陥ることだ。
（中略）
>こうした観点から、今後、野党が、神学論争を仕掛ける可能性がある。政府統一見解で当面は落ち着いても、司令部移転問題が進展すれば、極東条項論議が再燃するだろう。
（中略）
> だからこそ、神学論争ではなく、現実的な論議が必要になる。日本や国際社会の平和と安定という、最も重要な問題を二の次にしてはならない。
2004. 09. 06
［社説］宇宙開発 国家戦略としてこれで十分か> しかし、宇宙開発と安全保障を巡っては"神学論争"が起きがちだ。宇宙開発利用を「平和目的」に限る、とした一九六九年の国会決議を、政府が宇宙の「非軍事」利用と解釈してきたためだ。
2004. 06. 16
［社説］通常国会閉幕 政治が負った「信頼回復」の責任> 国会終盤で浮上した、イラク派遣の自衛隊の多国籍軍参加問題が、参院選に向けて争点となりそうだ。国際社会の中で日本が果たすべき責任と役割という観点から、政策判断として冷静に考えるべき問題だ。憲法解釈をめぐる不毛な"神学論争"の具にすべきではあるまい。
2004. 06. 10
［社説］多国籍軍参加 一段と重みを増す自衛隊の役割> 憲法が禁じているのは、「国際紛争を解決する手段」としての武力行使だ。人道復興支援が「武力行使」であるはずがない。「一体化」論自体が、不毛な神学論争を蒸し返すような議論だ。
このように見ると、確かにすごい！ 「神学」部が抗議すべき、というYokoさんの弁もその通りだと思います。
ちなみに、「神学論争」に関しては、わたしもかつて『朝日新聞』の取材に対して答えたことがあります（「神学論争」、『朝日新聞』窓）。
また森先生が、10月26日に行われた関西プレスクラブでの講演の中で、やはり「神学論争」という言葉がマスコミにおいて、非常に安易に用いられていることを批判したとのことでした。森先生曰く、「神学論争」を"theological dispute"として外信部が海外に発信できるのか、とのこと。確かに、マスコミが「神学論争」という言葉をこれほど安直に使うのは日本だけの現象であって、外国では"theological dispute"は同じようには理解されないことでしょう。
10月30日のCISMORの講演会・研究会に、読売新聞の記者の方が2名参加されました。そのうちのお一人の方が、わたしに「神学論争」に対するマスコミの意識を教えてくださったのですが、基本的には、「出口の見えない論議」を暗示する言葉のあやであって、よく考えて使っているわけではない、とのことでした。それは、この言葉を多用する政治家の人たちにとっても同じでしょう。
用語法の問題については折に触れて指摘したり、抗議したりする必要があるのでしょうけれど、同時に、神学が決して不毛な議論をしているわけではないこと、現代社会に対し意味のある洞察を提供しうることを、具体的に語る必要があることをひしひしと感じています。
米大統領選の結果はもうしばらくかかりそうですが、それとは別に、今朝の朝日の国際面には二つ宗教関係の記事が載りました。
一つは中国雲南省の隠れキリシタンの話で、これはウェブに載っています。
http://www.asahi.com/paper/international.html （本日限り）
もう一つは、「スペイン政権「脱カトリック」鮮明に」です。
それと、オランダで、映画監督のゴッホ氏が暗殺された事件も衝撃でした。彼の制作した映画の内容に反発したイスラム教徒の反抗のようです。
ちなみに彼の最新作（遺作）は、やはり二年前に暗殺された政治家Pim Fortuynを扱った"0605"（2002年5月6日が暗殺の日）だそうです。Fortuynも、反イスラムの政治家だったことが思い出されます。
上記の朝日にチラッと載っていたのですけど、いま、フランス・パリ市長のドラノエさんが来日中で、ちょうど今日、吉田の関西日仏会館を訪問されているそうです。
http://www.ambafrance-jp.org/japanese/info_generales_j/calendrier_j/delanoe_j.html
ご存知かと思いますが、Delanoeさんは有名なopenly gayの政治家で、将来大統領になる可能性もある方です。
スイスのドイツ語タブロイド紙、Blickのトップ見出し（4日付）です。
Sind 62 Mio Amis einfach blöd?
4日付の仏紙リベラシオン、これほど辛辣かつケッサクな見出しもないでしょう。
L'Empire empire
http://www.liberation.fr/img/pdf/UNE_2004_11_04.pdf
Yokoさん
各地の興味深い見出しの紹介、ありがとうございました。
パリ市長が京都を訪れているニュースは、こちらの地方版や地方紙にも紹介されていました。写真で見る限り、センスのよさそうな方でした。
京都では、二条城と金閣寺を訪ねたらしいです。やっぱり、この二つが定番なんですね。
>フランス・パリ市長のドラノエさん
先日の【きょうの世界】（BS1放送）の中で、彼の紹介映像を交えたインタビューが流されていました。
それらを見る限りでは、「彼が市長となることができたのは、彼の率直な姿勢に基づく所が大きいのではないのだろうか」と感じさせられました。
パリ市民の気風もあるでしょうが、紹介されていたパリ市の背景を考えるに、「人々が平和な街作りを望もうとすれば、率直な姿勢を示す彼のような方が市長となるのは極自然な事なのだろう」と思わせられます。
フランスは先進国ですし、その中心都市であるパリがパリであるためには、
都市の創造性を発揮すること、マイノリティーを含む多種多様な人たちが共生できる社会であることを目指すのは、当然のことなのだろうなと思いますし。
今朝（7日）の朝日朝刊の「ひと」にドラノエさんが出てましたね。
なお、そこで引用されている彼の著書はこちらです。
La vie, passionnément
de Bertrand Delanoë
http://www.laffont.fr/cgi-bin/affichageL.asp?code=2-221-10010-7
今日のガーディアンの記事ですが、差別発言でEUから「追放」されたButtiglione氏の「逆襲」が始まるそうです。
Buttiglione to campaign for Christian Europe
http://politics.guardian.co.uk/eu/story/0,9061,1346041,00.html
それにしても、"neo-con"ならぬ"theo-con"ですか｡｡｡
"theology"を空虚な議論と切って捨てる読売の論説委員によく読んでいただきたいですね（笑）。
Yokoさん
上の記事、非常にまとまっていて、よかったです。それにしても、"theo-con"という言葉には、何と言ってよいやら・・・ いずれにしても、神学的議論が社会に意味あるものとして語られているという点では、日本の状況より、はるかに健全であると言えますね。
Buttiglione氏の「逆襲」が、どう展開していくのか、興味が尽きません。