「愛国心含め 議論深化を」（「60歳の憲法と私」）（『朝日新聞』2008年5月1日、朝刊）を追加しました。
「60歳の憲法と私」シリーズは改憲論議の中で、どちらかというと護憲派の方々が執筆しているようです。私も、どちらかと言われれば、９条を中心とした護憲派に違いないのですが、この記事では二極分化している議論に対する批判をしています。
結論から言えば、愛国者や天皇支持者も巻き込むぐらいの勢いで、戦争放棄の理念が広がっていくことを願っています。自国愛が軍備増強を肯定するような方向に行かないようにするためには、９条の平和主義を維持しようとする立場から、愛国心の発露を簡単に切って捨てるようなことをせずに、それを自らの理念に組み込むくらいの懐の深さが今後は必要だと考えています。
最近の中国の例を見てもわかるように、愛国心やナショナリズムを単純に否定しても、何の問題解決にもなりません。東アジアの平和を現実的に考えていくためにも、それぞれの国に潜在する愛国心が、他国に対する排他的・敵対的な方向に向かわないよう、その心理的・政治的メカニズムに注意を払っていく必要があるでしょう。
科学が進歩しても、国が豊かになっても、この種の問題は簡単になくなりはしないどころか、今後、ますます焦点となっていく可能性があります。それだけに、若い世代の方を中心に、戦争放棄・平和主義の裾野を広げていくためには、自分たちの足下から、自分たちの生活が根ざしている場から、世界の情勢を落ち着いて見ることのできる「根」の張り方を模索していくべきだと考えています。
上記の記事は、かつて、きわめて単純に愛国心批判、（天皇制を含む）ナショナリズム批判をしてきた自分に対する自己批判でもあります。リベラル派知識人の二分法的な言説が、皮肉にも、若者の右傾化に荷担してきたのではないかという思いがあります。
かなり微妙な問題を扱っていることはわかっているのですが、その課題をより明確にしていくためには、まだまだ勉強と思索が必要です。
少なくとも、この記事が何らかの問題提起になればと思っています。
「60歳の憲法と私」シリーズは改憲論議の中で、どちらかというと護憲派の方々が執筆しているようです。私も、どちらかと言われれば、９条を中心とした護憲派に違いないのですが、この記事では二極分化している議論に対する批判をしています。
結論から言えば、愛国者や天皇支持者も巻き込むぐらいの勢いで、戦争放棄の理念が広がっていくことを願っています。自国愛が軍備増強を肯定するような方向に行かないようにするためには、９条の平和主義を維持しようとする立場から、愛国心の発露を簡単に切って捨てるようなことをせずに、それを自らの理念に組み込むくらいの懐の深さが今後は必要だと考えています。
最近の中国の例を見てもわかるように、愛国心やナショナリズムを単純に否定しても、何の問題解決にもなりません。東アジアの平和を現実的に考えていくためにも、それぞれの国に潜在する愛国心が、他国に対する排他的・敵対的な方向に向かわないよう、その心理的・政治的メカニズムに注意を払っていく必要があるでしょう。
科学が進歩しても、国が豊かになっても、この種の問題は簡単になくなりはしないどころか、今後、ますます焦点となっていく可能性があります。それだけに、若い世代の方を中心に、戦争放棄・平和主義の裾野を広げていくためには、自分たちの足下から、自分たちの生活が根ざしている場から、世界の情勢を落ち着いて見ることのできる「根」の張り方を模索していくべきだと考えています。
上記の記事は、かつて、きわめて単純に愛国心批判、（天皇制を含む）ナショナリズム批判をしてきた自分に対する自己批判でもあります。リベラル派知識人の二分法的な言説が、皮肉にも、若者の右傾化に荷担してきたのではないかという思いがあります。
かなり微妙な問題を扱っていることはわかっているのですが、その課題をより明確にしていくためには、まだまだ勉強と思索が必要です。
少なくとも、この記事が何らかの問題提起になればと思っています。
初めまして
拙ブログにて
宗教多元主義モデルに対する批判的考察——「排他主義」と「包括主義」の再考
を引用して使わせていただいたので、お礼とご報告として、貴ブログ最新記事にコメントさせていただきましたにゃ。
他の論考も参考にさせていただいていますにゃ。ありがとう。
なお、該当記事URLは
http://d.hatena.ne.jp/tikani_nemuru_M/20080502/1209667841
地下に眠るMさん
拙稿を参照してくださっている様子、確認いたしました。少々骨の折れるテーマですから、角度を変えて、問題の整理をしていただけると、読者にとっては有益だと思います。一言、お礼まで。
小原さん
記事に目を通させて頂きました。先のコメントを記して以降、愛国心を巡る中国での動きに目を向けざるをえなかったのですが、4日に放送された番組『たかじんのそこまで言って委員会』の内容に目を通すにつけ、記事の内容に「なるほど。」と、手を打つ気持ちになりました。
私は、住井すゑさんに傾いていた頃があったのですが、ただ単に天皇制の存続を非難し続けたところで何も変わらないことへの認識もあり、「彼女のような危惧を抱く人たちを前提として日本の出来ることは何か。」と、考えさせられるようになりました。それ故、「愛国心やナショナリズムを単純に否定しても、何の問題解決にもなりません。～」という言葉には、これは不敬な表現に値するかも知れませんが、同志を得たような気持ちになりました。
事実として、中国は今のところ、愛国心の表明に際し、その軍事力を手段として用いてはいません。とはいえ、韓国での聖火リレーに際し中国人留学生らが暴動に近い動きを見せたことは、愛国心の表明の方向として、他国に対する排他的・敵対的な方向に向かう予兆とも取れます。が、事実として、今の韓国は、たとえその構成員が自国民であっても、デモに際して暴力沙汰になることはあり得る国ですから、「そこまで気にする必要はないのかも知れない。」と、思いたくもなります。
ただ、そうしたことを考えるに、心理的・政治的メカニズムに注意を払う難しさを意識させられもします。私も事態を憂う一人として、微力ながら努めて行きたいと思います。
大和さん
私の文章に対する深い理解と共感を示してくださり、ありがとうございます。
愛国心やナショナリズムに対しては、頭ごなしに拒否するのではなく、忍耐強く考えていく必要があることがわかっている程度なのですが、この地点から、とりあれず考えを進めていきたいと思っています。
そもそも制御することが非常に難しい人間の（集団的）情動を、どのようにすれば、暴力的言動や行為に結びつかないようにできるのか、今後も、多くの国で焦燥の課題とされるに違いありません。しかし、欲を言えば、少なくともい日本においては、愛国的情動を平和主義へのエネルギーに転化して欲しい、というのが私の率直な願いです。