今学期、Mayfair Yang 教授の Sovereignty & Governmentality:  Religious Dimensions というテーマのゼミに出席しています。Yang 先生は中国宗教の専門家ですが、このゼミでは、フーコー、アガンベン等、西洋の思想家をたっぷりと扱っています。西洋の巨人たちの思想を、中国の視点を交えながら議論していく、バランスの良さが心地よいです。

　毎週、かなりのリーディング・アサインメントがありますので、ちょっとさぼっていると読み切れないほどです。しかし、学生たちはきちんと読んできているようなので、毎回、感心させられます。難解な、しかも大量の文献に向き合う姿勢は、日本の学生にもぜひ見習って欲しいなと思います。日本でアメリカ流の授業をすると、教師はきっと嫌われると思いますが・・・

　参考まで、以下に授業概要を貼り付けておきます。

　2009-2012年度の4年間にわたって「ポスト・セキュラリズム時代の比較宗教政策研究──信教の自由、政教分離を中心に」というテーマで研究を行います。

　今、あらためて申請した内容を読み直してみると、テーマがでかい！　う〜ん、本当にできるのかと思ってしまいますが、そこそこできれば、結構おもしろい成果を出せるかもしれません。

　申請内容をきちんとアップすることによって、研究への自覚を自らに促したいと思います。

　この報告書の意義については、ヒラリー・クリントン国務長官が記者発表していますので、関心のある方はご覧ください。

　上のページをじーっと見て、何かおかしいと気づかれたでしょうか？　何とタイトルに Religious Freedom の "Freedom" がないのです。ちなみに、ページタイトルにも "Freedom" がありません。いやー、アメリカ国務省ほどのところで、脱字がノーチェックで出てしまっているとは、妙に安心しました。

　おせっかいながら、国務省宛にメールを送っておきました。果たして、一民間人のメールをきちんと読んで、タイトルの修正がなされるかどうか・・・

　毎年のことですが、中国、イラン、北朝鮮などの国は「特に懸念される国」として名指して批判されています。

　クリントン国務長官のメッセージによれば、「宗教の自由」はアメリカの根幹的価値であるだけでなく、世界の普遍的な価値とのこと。こうしたアメリカの理解が、他国に正しく理解されているかどうかを検証することも大事だと思います。

　報告書の全文（バックナンバーも含めて）は次のページで見ることができます。

　イスラムに関しては12億から15億人くらい、という説明をしてきたのですが、最新の調査では、16億人弱、世界人口の4分の1がイスラム教徒（ムスリム）であることがわかりました。

　CNNの10月8日記事がそれをよくまとめていました。以下、その冒頭文を引用しておきます。

　二日目は「自然環境とキリスト教」をテーマにしたセッションが行われました。司会者が、時間管理をしっかりとしてくださったおかげで、ディスカッションの時間も十分に取ることができ、各国の認識や関心の違いを知る、よい機会になりました。

　私はコメンテーターとして、チャン先生の発表に対して意見を述べました。チャン先生が、エコロジーの問題を考えるためには、「神の超越性」を留保してもよいのではないか、と主張されたことが、のちのディスカッションでも論点の一つになりました。

　アジアとは何か、アジアの神学とは何か、という答えの見つからない問いも発せられました。

　ともかく、無事二日間の日程を終え、私もようやく一息入れることができます。

　次回は中国での開催を目指しています。

　6月26日、午前中から慌ただしく準備をし、午後から日中韓神学フォーラムが同志社大学で開催されました。

　韓国から28名の参加者があり、また今回初めて中国からの参加者を招くことになりました。

　一番心配していたのは、日本語・韓国語・中国語の間の通訳です。この三言語の準備をすることは、私にとって初めての経験でしたので、直前まで、効果的でリスクの少ない方法を議論しました。10名の通訳者の方々（ほとんどが大学院生）は、よくがんばってくださったと思います。

　今回のテーマは、Religious Challenges in East Asia です。それを二日間で二つのセッションに分けています。

　セッション終了後、レセプションを寒梅館 Second House Will で行いました。打ち解けた会話と交流は、やはりレセプションのような場でなければできません。多くの人と語り合い、また、今後の方針についても話し合うことができました。

　関心のある方には、PDFファイルを印刷して読むことをお勧めします。ブラウザーでスクロールして読むには長すぎますので。

　宗教多元主義を主軸とする、いわゆる「宗教の神学」に対する批判的考察を展開しています。結論がわかったというよりは、課題がどこにあるかが見えてきた、という論旨になっています。

　ここ数年、宗教多元主義や宗教の神学、ナショナリズムに関連した論文を書いてきましたので、そろそろ、まとめていきたいと思っています。

　今、懇親会が終わったところですが、ここには各宗教界の代表的な人物が集まるので、そうした方々との交流も楽しみの一つになっています。仏教関係者がやはり多数派です。

　ふと思いついたばかりなので、すぐに取りかかれるかどうかわかりませんが、自分の言いたいことを平易な言葉でわかりやすく伝達するというのは、今日の学問的営為にとって大事な仕事であると思っています。これは学問的な正確さと両立できる課題のはずです。

　今晩は、旧知の仲のシュペネマン先生に誘われて、京都を訪ねているチュービンゲン大学のクッシェル教授と会食しました。場所は、同志社大学のはす向かいの「千成」というお店。

　クッシェル教授はカトリック神学者です。カトリック神学者と話す場合には、ちょっと気を遣います。というのも、非常に保守的であった場合、私のリベラルな発言がいたずらに刺激を与える場合があるからです。

　しかし、このクッシェル教授の場合、まったくその心配はありませんでした。驚くほどリベラルで、しかも、ユダヤ教・キリスト教・イスラームの対話を専門としているとのことで、猛烈に話がはずみました。

　クッシェル教授については下記ページにプロフィールがあります。

　聞けば、ハンス・キュンクの後任とのこと。なるほど、リベラルな理由がわかりました。

　宗教間対話に関心があるとのことだったので、CISMORやK-GURSのことを紹介しました。

　かなりの大物であり、また関心領域がかなり近いにもかかわらず、これまでクッシェル教授の著作を手に取ることがなかったので、これから読んでみたいと思っています。